“小萝莉，古人有云[三教九流]，盗墓属于哪一行呢？”
人们对于盗墓这个行当十分好奇。
“三教九流啊”
曹七七一边开车略感压力，这群人的仿佛十万个为什么的好奇宝宝。
“三教指儒、佛（释教）、道三教。”
九流指先秦至汉初的九大学术流派，儒家者流、阴阳家者流、道家者流、法家者流、农家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流。
通常我们所说的，九流是上中下九等人。
所谓的九流，实际上是指‘上中下’三等。三教之中三等人；自然三三得九。
之所以以‘流’来形容，实际上是以社会形式比喻为水。无论是山河变换，还是水脉分流，水却一直遵守自然规律的同时，依然展现自己的意志思想。
至于上中下九流之说，则是源于《七略》。此中将天下学说分为[九流十家]。
十家，分别为：儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家+小说家。
在历史长河中逐渐演变为[三教九流五行八作]
“九流”又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。
（1）上九流
俗语：一流佛祖，二流仙，三流皇上，四流官，五流阁老，六宰相，七进士，八举人，九解元。
（2）中九流
俗语：一流秀才二流医，三流丹青（画家）四流皮（皮影），五流弹唱六流金（卜卦算命），七僧八道九棋琴。
具体指：
举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼
秀才、医、丹青、皮（皮影）、弹唱、金（卜卦算命）、僧、道、棋琴
举子、医、风水、批、丹青、画、僧、道、琴棋
（3）下九流
俗语：一流高台二流吹，三流马戏四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。
具体指：
师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼
高台、吹、马戏、推、池子、搓背、修、配、娼妓
打狗、卖油、修脚、剃头、抬食合、裁缝、优、娼、吹手
巫、娼、大神、梆、剃头、吹手、戏子、街、卖糖
至于五个行当：
五行：车行、船行、店铺行、脚行、衙役行。
八作，作意思为：工役之人。八作意为八个小手工业。
八作：金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、木匠、瓦匠、石匠。
“所谓的下三滥，常代指九流中的后三流：，盗（强盗），窃（小偷）娼（娼妓）”
“下三烂”来源于磨面粉。
手工磨面粉需经过很多循环，每一循环称为一“烂”，“第一烂”磨出的面粉比较粗糙，“第二烂”磨出粮食的精华部分，且数量较多。“第二烂”之后磨出面粉统称“下三烂”，指质量不好的面粉。后指人。
“盗墓这个行业，你品，你细品”
曹七七：
“盗墓这个行当，在民国时期分为：南派和北派”
众人瞬间制冷了起来。
“盗墓还分南派北派？”
“没错”
曹七七道：
“南派多为理论巧计流，南派活动区域以以长沙地区为中心，这一带墓葬的建造也十分的复杂，南派的盗墓者发明了和中医诊脉方式类似的寻墓方式，望、闻、问、切。”
“北派多为工具技术流，简单粗暴，善于使用工具（洛阳铲），北派活动区域以河南、陕西为中心，多方大墓多分布这两处，故而，北派又分河南派和陕西派。”
“盗墓望闻问切是啥？”
众人好奇。
“望，是指望气（风水），我国古代比较迷信给，对风水特别看重，达官贵人的陵墓都会选择葬在风水宝地，因此盗墓行当中一般都会有一些风水算命先生。通常，他们会选择下雪天盗墓，这时候望气，下雪天地质会留下不同的痕迹。”
“闻，是指闻气味，一般大型的古墓都是年代久远泥土会下沉呈现外实内空的现象，他们能通过闻泥土的气味判断这是哪潮的文物，这个墓有没有被盗过。”
“问，是指搜集四面八方的消息，通过一些民间故事，询问当地人以此来判断。”
“切，就是需要工具，比如洛阳铲，一铲下去通过带出的土壤中残留的碎屑来判断是否有名贵的古墓。”
众人：.......
“厉害了”
导致出现这种南北之分，主要是南北地理环境不同，南方多山水，北方多平原；南方潮湿，北方干燥，气候也导致墓葬材质等不同，南方青砖北方黏土等（多的不能说，容易被封，自己悟）
大家熟知的洛阳铲就是北方专用的。
洛阳铲，是中国河南洛阳附近村民李鸭子于20世纪初发明，并为后人逐渐改进。洛阳铲是中国考古钻探工具的象征。最早广泛用于盗墓，后成为考古学工具。
《清稗类钞·盗贼类》记载，南派有“焦四以盗墓致富”。
《清稗类钞》由清末民初人徐珂（1869-1928）编撰，书中涉及内容极其广泛，上起顺治、康熙，下迄光绪、宣统，全书分92类，13500多条，从军国大事、典章制度，到盗贼流氓、民情风俗，无所不记。
焦四作为清末南派大盗列入其中。
据说焦四此人十分厉害，能够通过“三听一看”就能知道墓葬深浅大小，甚至还负责掌眼。
三听：听风，听雨，听雷；
一看：观山川，入地眼。
在近代也有一个十分有名的盗墓界一哥，甚至被帼家收编，挖马王堆得靠他，辛追夫人遗体收敛也是出自他手。
此人就是：民间盗墓奇人——任全生
《盗墓笔记中的战国帛书》一事有他的影子。
1942年9月，任全生在长沙仔弹库古墓群中一座战国古墓内挖掘出一件战国帛书。
当时的任全生不清楚这件帛书的价值，被一个美国人以1000大洋骗走，流失海外。
不久之后金盆洗手不再盗墓。
上世纪七十年代，考古工作者发现了马王堆汉墓，但是挖掘过程中遇到了大难题，无奈请任全生出山，在他的帮助下，很快马王堆女尸（辛追夫人的遗体）和其他文物被完好取出。
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